Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 09.10.2010
Част 1
Най-разпространената версия на Приетия текст (Текстус рецептус), който Еразъм Ротердамски публикува първоначално през 16. век, е неговото издание от 1550 г. под редакцията на французина Роберт Естиен (Стефанус). Четвъртото издание на Текстус рецептус Стефанус заедно със своя съвременник под редакцията на Теодор Беза придобиват известна популярност сред критиците, ставайки основа за работата на преводачите на „Кинг Джеймс”. Настоящите две части на статията ще разгледат ревизията на Стерфанус от четири последователни гледни точки според нейната хронологическа история.
Предпоставки и популярност
Веднага след като събраният по кралска заповед екип за превода „Кинг...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 25.09.2010
Покрай настъпилите промени в лидерските позиции на 3 от водещите евангелски деноминации в България, почти незабелязано отминава 90-годишнината на едно от най-важните събития в историята на българския евангелизъм. То предефинира самото движение из основи и гарантира неговото оцеляване след кризата на либералното богословие в началото на 20. век. Това събитие с право може да бъде наречено Българската петдесятница.
Въпреки че по-ранни източници за работата на американския мисионер Флокен в Тулча могат да бъдат доказателство за познаването на преживяването на Святия Дух с белега говорене на езици, което той познава от връзките...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 04.09.2010
В края на 2006 г., след представяне на едно историческо изследване относно преводите на българската Библия на конференцията на Евангелското богословско дружество във Вашингтон, получихме покана да разгледаме на живо в Смитсонския център най-стария запазен до днес ръкопис на цялата Библия – Синайския кодекс (Codex Sinaiticus). Той бе изложен в колекция на ранни ръкописи, между които Вашингтонският кодекс (Codex Washingtonianus) и няколко (предимно старозаветни) ръкописа от колекцията „Честър Бейти“. Впоследствие, през 2007–2008 г., Лайпцигският университет подготви и представи в интернет дигитално копие на Codex Sinaiticus (http://www.codex-sinaiticus.net).
Наскоро имахме уникалната възможност да...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 21.08.2010
Част 2
На възлюбените ни в Господа
братя от Англия, Шотландия, Ирландия и т.н. –
благодат, милост и мир чрез Христос Исус.
Освен многото и продължителни придобивки, които всемогъщият Бог е постановил над нас както корпоративно, така и духовно, ние сме специално задължени (скъпи братя) да Му благодарим непрестанно за Неговата велика благодат и неизразими милости, в това, че е благоволил да ни повика в тази чудесна светлина на благовестието Си и милостиво да ни вмени, след като талкова ужасно бяхме отстъпили и изпаднали от Христос към Антихрист, от светлина към тъмнина, от...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 07.08.2010
Част 1
Началото на Реформацията се характеризира с насърчаване четенето на Библията от обикновените хора. Лутер е защитник на тази идея и мотото Sola Scirptura (Само чрез Писанията) е повече от описателно за този тезис на Реформацията. Новият превод на Лутер в началото на части, а по-късно и като цялостно издание на Библията е разпространяван чрез спонсорството на немските принцове и като цяло кампанията за четене на Библията се увенчава с успех.
След 1525 г. обаче това се променя напълно. Библията на говорим немски е вече добре разпространена като идея. Новият...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 24.07.2010
Гонението на протестанти по времето на Мери Тюдор (Кървавата Мери) изпраща много протестантски водачи в Женева. По тяхна инициатива там се превежда и отпечатва Женевската Библия, придружена с коментарните бележки на Жан Калвин и неминуемо маркирана от доктрините на калвинизма. По същата причина, но вече поради гоненията на католици по времето на Елизабет I, много английски католици намират убежище във Франция, където се ражда идеята за една нова английска версия, която ще бъде наречена Библията на Реймс–Доуей.
Католическото свещенство по време на превеждането й продължава да противостои на четенето на Библия...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 10.07.2010
Моменталният успех на Женевската Библия прави невъзможно по-нататъшното използване на Великата Библия от 1539 г., след като в светлината на новата версия многобройните й пропуски стават явни. Но Женевската Библия също не може да стане популярна и използвана за богослужение заради заслужената предубеденост на английските свещеници към определено калвинистката й позиция в множество доктринални пасажи. По тази причина около 1564 г. Матю Паркър, архиепископ на Кентърбъри, поставя началото на нов опит за ревизия на английската Библия. Тъй като екипът, който работи по нея, е съставен изключително от действащи епископи, тя...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 26.06.2010
Докато Великата и Епископската Библия се четат в църквите, 3 последователни англоговорящи поколения четат Женевската Библия в домовете си. Това е Библията на Уилям Шекспир, Джон Милтън, Оливър Кромуел и Джон Бънян. Наричат я Пилигримската Библия, защото първите заселници в Америка я предпочитат пред изданието на „Кинг Джеймс“.
След като Едуард VI, синът на Хенри VIII, е детрониран през 1553 г., на престола се възкачва сестра му Мери Тюдор. По време на царуването й протестантските постижения на Едуард са унищожени и Англия се завръща към римокатолицизма. Английските реформатори са принудени...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 12.06.2010
Библиите на Матюс и на Ковърдейл излизат от печат с позволението на Хенри VIII. По заповед на краля през септември 1538 г. са поставени във всяка църква в Англия, което ги прави задължителни за използване по време на богослужение. Самите свещеници предпочитат по-голямата и удобна по размер Библия на Матюс.
От септември 1538 г. до април 1539 г. използването на английската Библия нараства неимоверно. Кралската заповед гласи: „Да не бъде обезкуражаван никой от четене или слушане на Библия, но да се насърчава и провокира всеки да чете същата, която е...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 05.06.2010
Ричърд Тавернър е роден през 1505 г. Завършва университетите в Кеймбридж и Оксфорд и става адвокат. По време на юридическата си практика издава ревизия на Библията на Матюс с минимални корекции. Владеейки отлично старогръцки, той превежда и голяма част от Апокрифа за лично ползване. Неговият превод на І–ІІ Ездра, Товит и Юдит значително се различават от версиите на Ковърдейл и Матюс. Тавернър номерира Псалмите според Вулгата и представя ІV Книги на царете вместо І–ІІ Самуилови и І–ІІ Царе (както е в английските Библии). Редът на книгите от Новия завет следват...
вижте повече
