Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 24.04.2010
Противопоставям се на папата и всички негови закони и ако Бог ми даде сили, ще направя така, че един ден всяко момче, което оре по полетата на Англия, ще знае повече Писанията, отколкото самият папа.
Уилям Тиндейл
Уилям Тиндейл е роден през 1494 г. в Уелс, но израства в околностите на Оксфордския университет. Бакалавърското му образование в Оксфорд (1512 г.) включва класическа лингвистика и изкуства със специален приоритет върху изучаване на Писанията. След успешно завършване и на магистърска степен в Оксфорд (1515 г.), владеейки 6 езика, Тиндейл продължава образованието си в Кеймбридж,...
вижте повече
Автор: | 17.04.2010
Уилям Тиндейл, 1526 г.
Слушай внимателно, читателю (умолявам те), за да дойдеш до разбирането, както Писанията казват, без отклоняване в думите на здраве и вечен живот, чрез които (ако се покаем и вярваме) сме новородени, сътворени отново в плодовете на кръвта Христова. Която не вика за възмездие като Авеловата кръв, но е заплатила живот, любов, милост, благодат, благословение и всичко обещано в Писанията. На онези, които вярват в Бога и са покорни, [тя] стои между нас и гнева, възмездие, проклятие и всичко, което Писанията заявяват срещу невярващите и непокорните, които се...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 20.03.2010
Само малки части от Писанията са преведени на английски език до издаването на библейския превод от Джон Уиклиф. И тъй като формирането на английския език датира от около 600 г., в първия век на използването му са преведени само Псалмите и част от Евангелията. Пълният превод на Евангелието според Йоан е завършено от Беде около 735 г., а 165 г. по-късно крал Алфред Велики превежда част от Петокнижието.
В разгледаните до момента протоанглийски преводи има 3 основни проблема: 1. те са превеждани от латинската Вулгата вместо от оригиналните езици; 2. като...
вижте повече
Автор: Д-р теол. Доний К. Донев | 06.03.2010
Един от ранните водачи на Реформацията е Улрих Цвингли (1484–1531 г.) – швейцарски богослов, поставил началото на т.нар. реформирана традиция. Цвингли е единственият сред водещите реформатори, който не е наследен от протестантско движение, носещо името му. Въпреки това неговата представа за Реформация става основа за по-късните процеси за промяна на църквата. В 67-те тезиса, публикувани преди диспут в Цюрих през януари 1523 г., Цвингли пише: „(15) В Евангелието цялата истина явно се съдържа. (18) Христос, Който пожертва Себе Си веднъж на кръста, е достатъчна и вечна жертва за греховете на...
вижте повече
Автор: Ива Трифонова | 27.02.2010
(Преводаческите бележки на Неофит Рилски) 1
Част 2
Целта на настоящото изследване е да се обнародват преводаческите бележки, нанесени от Неофит Рилски в ръкописния вариант на превода на Новия завет. Тези бележки не са включени в печатното издание на текста. До голяма степен те отразяват предварителните напътствия, които търновският митрополит Иларион дава на Неофит Рилски. Доколкото съществува обширна литература за личността на Неофит, за езиковите, лексикалните, текстологичните и синтактичните особености на новобългарския превод на Новия завет, отразени в неговото печатно издание, тук подобен анализ няма да бъде предложен. Няма да бъде...
вижте повече
Автор: Ива Трифонова | 13.02.2010
(Преводаческите бележки на Неофит Рилски)1
Част 1
Преводът на Светото писание е сред водещите културни предпоставки за изграждането на новобългарския книжовен език в средата на 19. век предвид цялостната историческа, политическа и културна ситуация в страната по това време. Преводът на славянската Библия на новобългарски в периода на националното възраждане е важен не само за културното самоосъзнаване, за оформянето и налагането на официалния книжовен език, но и за овладяването на нови писмени жанрове и литературни прийоми. И ако се приема, че преводът на Библията от 1871 г. 2 спомага за налагането...
вижте повече
Автор: | 30.01.2010
Жан Калвин
Послание към верните, показващо, че Христос е краят на закона
Още повече, че ние наричаме този Завет наследство, без да гледаме на човека – мъж или жена, малък или голям, слуга или господар, учител или ученик, свещеник или мирянин, евреин или грък, французин или латин. Никой не е отхвърлен от онези, които със сигурна увереност приемат изпратения до тях и разпознават Исус Христос за това, за което Той е изпратен от Отца.
Междувременно всички, които носят името християни, мъже или жени, да позволим ли да се низвергва, скрие и разваля този...
вижте повече
Автор: Людмил Арсов | 16.01.2010
Евангелие на Йоан 4:3–27
Какво е духовност? Когато казваме духовност, можем да разбираме различни неща – изкуство, поезия, театър, кино. Думата духовност не се използва в Библията. В българската Библия се срещат над 29 сходни думи на духовност – духовна, духовни, духовните, духовният, духовно, духовното.
Определено терминът духовност е абстрактен по същество, но когато ние, християните, говорим за духовност, най-често имаме предвид нивото и дълбочината на поклонение.
Един от най-забележителните хълмове в Библията е хълмът Гаризин. Той се намира в Северен Израел, в областта Самария, на югоизток от хълма Гевал. Историята, в...
вижте повече
Автор: | 09.01.2010
Д-р Кийт Сковил
Десет са археологическите открития на миналия век, които са от значение за разбирането на Библията. Всяко едно от тях е свързано с изследванията на археолози и учени в Близкия изток, Средиземноморието на Египет, Израел, Йордания, Сирия, Ливан и Турция. И въпреки че работата по възстановяване на оригиналния контекст продължава, всяко ново откритие е от значение за изграждането на една пълна картина за света на Библията.
Свитъците от Мъртво море
Открити са случайно през 1947 г. от овчари, които намират 7 свитъка в глинени стомни в една от пещерите на...
вижте повече
Автор: | 19.12.2009
Д-р Мартин Лутер
Превод маг. Радостин Марчев
Част 2
***
„Благодат“ и „дар“ се различават по това, че благодатта фактически обозначава Божията милост или доброта, които Той има по отношение на нас и поради които е решил да ни даде Христос и Духа заедно с Техните дарове, както става ясно в глава 5, където Павел казва: „Благодатта и даровете са в Христос“. Даровете и Духът нарастват всекидневно в нас. И все пак те не са завършени, докато злите желания и грехът, които воюват срещу Духа, остават в нас, както казва Павел в Римляни 7,...
вижте повече
