Евангелски вестник

начало > Интервюта

Рождествена песен „Празнична нощ”

Автор: ЕВ | 26.12.2012

За наскоро излязлата песен „Празнична нощ”, за нейното послание и за музиката като начин за благовестиe, Даниела Петкова разговаря с Росица Ганева Здравей, Роси! Искаме да ни разкажеш за новата ви песен „Празнична нощ”. Кой участва в създаването й? Много се радвам, че имаме възможност да представим песента, която желаем да бъде част от празничното настроение на много хора. Благодаря на Бог, че Неговата ръка и грижа беше над нас по време на осъществяването на този проект. Всичко стана толкова леко, елегантно и спокойно, така както само Господ може да подрежда нещата....
вижте повече

Ранната църква

Автор: Даниела Петкова | 16.11.2012

Интервю на Даниела Петкова с Максим Асенов – служител в ХЦ, София Г-н Асенов, от 19 до 21 ноември т.г. в Християнския център – София, ще се проведе семинар посветен на Ранната църква. Кои бяха причините да изберете точно тази тема? От известно време изследвам нещата, които са били важни за Ранната църква – как са се провеждали службите, кое е било приоритетно, какво се е проповядвало и какви са били практиките. След като изучавах задълбочено тези теми, в мен се зароди желание да споделя наблюденията си и с други...
вижте повече

Най-възрастната двойка на планетата дава съвети за хармонични отношения в брака

Автор: Евангелски Вестник | 03.10.2012

Това са Хърбърт и Зелмира Фишър от Северна Каролина. Те са женени от 85 години и държат световния рекорд на „Гинес” за най-дългогодишен брак. Зелмира е на 101 години, а Хърбърт – на 104. Екип на Twitter се срещна с щастливо омъжената двойка, за да им зададе няколко въпроса за тяхната връзка: Какво ви накара да осъзнаете, че бихте могли да прекарате остатъка от живота си заедно? Изобщо страхували ли сте се някога? Хърбърт и Зелмира: С всеки ден, който минаваше, връзката ни ставаше по-стабилна и сигурна. Разводът никога не е бил...
вижте повече

„А плодът на Духа е: себеобуздание...” (2)

Автор: EВ | 03.08.2012

Втора част Интервю на Даниела Петкова с п-р Георги Гърдев от Евангелската баптистка църква, Казанлък Какво е общото между християнския характер и Христовия характер? От корена на самата дума става ясно. Ако нямаме Христов характер, със сигурност ще е някакъв друг характер, но ако е друг, тогава той не е истински. Говорейки за себеобузданието, какъв е примерът на Исус Христос? Първото нещо е, че Христо е без грях. Това е една от чертите на себеобузданието, характерна за човек, който напълно се самоконтролира. За съжаление такъв човек няма. Докато сме на тази Земя, ще бъдем...
вижте повече

„А плодът на Духа е: себеобуздание...”

Автор: ЕВ | 01.08.2012

Интервю на Даниела Петкова с п-р Георги Гърдев от Евангелската баптистка църква, Казанлък Какво е значението на думата ‘себеобуздание’ според Библията? Терминът ‘себеобуздание’ на съвременен език означава ‘самоконтрол’. Смисълът на тази дума в Библията се състои в това човек да живее по такъв начин, че да не е контролиран от страстите на плътта, от желанието на очите или от човешката гордост, а да е контролиран от Божия Дух. Библията набляга именно на това: да правим всяко нещо за Господа, а не за себе си. Ние, християните, се сблъскваме най-често с три сили,...
вижте повече

„А плодът на Духа е: кротост…” (2)

Автор: ЕВ | 30.07.2012

Втора част Интервю на Даниела Петкова с п-р Владимир Тодоров, Евангелска методистка епископална църква, София Има ли връзка между кротостта и смирението? Те са свързани и не могат да съществуват отделно. Не може да има кротост без смирение, нито пък смирение без кротост. Ако човек е кротък, той ще бъде и смирен. Ние не сме смирени, защото Бог така е казал, а защото осъзнаваме кои сме ние и Кой е Бог и какво Исус Христос е направил за нас. Давид казва в Псалм 131:2: „Наистина аз укротих и успокоих душата си; като отбито...
вижте повече

„А плодът на Духа е: кротост…”

Автор: ЕВ | 27.07.2012

Интервю на Даниела Петкова с п-р Владимир Тодоров, Евангелска методистка епископална църква, София Защо ап. Павел поставя кротостта наред с любовта, мира, дълготърпението? Плодът на Духа е организиран в три големи групи: първата включва любовта, радостта и мира, които са насочени към Бога; втората група – дълготърпение, благост и милосърдие, които са насочени към хората около нас, а третата е към самия себе си. Човек трябва да работи в тези три аспекта: в отношенията си към Бога, към ближния и към себе си. Кротостта се отнася до вътрешното състояние на човека. Питал...
вижте повече

„А плодът на Духа е: вярност...“ (2)

Автор: ЕВ | 25.07.2012

Втора част Интервю на Даниела Петкова с п-р Иван Врачев – председател на Съюза на евангелските петдесятни църкви в България Какво може да ни кажете за завета на Бог с хората и този елемент на вярност? Заветът е едно двустранно съглашение, въпреки че в заветните отношения между Бог и нас, хората, Бог е инициаторът и Бог поема голямата тежест от завета. Все пак Той винаги остава верен в това, с което се е обвързал. Говоря както за Стария завет, сключен чрез Авраам и Мойсей, така и за Новия завет, който е сключен...
вижте повече

„А плодът на Духа е: вярност...“

Автор: EВ | 23.07.2012

Интервю на Даниела Петкова с п-р Иван Врачев – председател на Съюза на евангелските петдесятни църкви в България Как ще коментирате Галатяни 5:22–23, където ап. Павел посочва верността като част от плода на Духа? Галатяни 5:22 гласи: „А плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание; против такива неща няма закон”. Верността е едно от качествата в характера на Бога, но това е качество, което е твърде дефицитно в естеството на нас хората. То се среща твърде рядко или твърде повърхностно в характера на естествения човек....
вижте повече

За мисионерското служение в България (2)

Автор: Даниела Петкова | 03.07.2012

Интервю на Даниела Петкова с мисионера д-р Гари Грифит Втора част Когато дойдохте, каква промяна ви се стори, че е нужна специално в богословското образование? Какво се опитахте да промените? Тогава нямаше възможност всяко училище да се регистрира. Държавата не даваше такава възможност. Но по едно време имаше предложение да се обединим под чадъра на една институция. И тогава създадохме Висшия евангелски богословски институт, което даде възможност училищата от деноминациите да продължат по една и съща програма. Това спомогна за покачването нивото на обучението. Когато дойдох, виждането беше просто – пасторите...
вижте повече